“我事三代主,唯用一好心”的冼夫人,何以被奉為嶺南圣母?| 跟著《概論》讀懂中華民族之④
發布時間:2024-04-07 09:16:16 作者:包頭熱力
《中華民族共同體概論》中講道,“在之后的梁、陳與隋朝,冼夫人為俚漢融合與南越開發,為在海南島俚人地區設立中原郡縣制起到重要作用。長期郡縣管理促使蠻漢雜居交融?!薄霸谒逦牡蹨珀惤y一之際,冼夫人作為俚人普遍崇敬的‘圣母’,率眾迎接奉旨南下的韋洸,積極助其平叛;在嶺南出現反隋勢力時,她立即派孫子馮盎與叛軍戰斗,自己也披甲乘馬護送隋朝特使裴矩撫慰各州,并竭力勸說當地俚、僚諸首領歸附?!辟蛉艘簧鷮彆r度勢,歸附梁、陳、隋三代,致力于維護國家統一和民族團結,她的精神歷經千年傳承而愈煥生機。今天就讓我們跟隨此文,一瞻“中國巾幗英雄第一人”的絕世風華。
我國嶺南地區無人不知冼夫人。
她是古代杰出的政治家、軍事家,被奉為“嶺南圣母”,地位堪比媽祖,在我國南方乃至東南亞地區被2500多座廟宇供奉。
她歷經梁、陳、隋三朝八十余年,一生致力于維護國家統一、促進民族團結、保障嶺南地區安定、發展文化和經濟,其軍事、政法活動橫跨南越十余州,她那鐫刻著卓著功勛的生平被載入《資治通鑒》、《二十五史》和《北史》。新中國成立后,她被周恩來總理譽為“中國巾幗英雄第一人”。
▲冼太夫人銅像(圖片來源:茂名市人民政府網站)
自主結親,促俚漢交融
冼夫人,原名冼英,南北朝時期廣東高涼郡(今廣東茂名)人,公元512年出生在嶺南一個首領家庭,為人性格豪爽,喜歡結交英雄豪杰,在家族推行女性世襲首領的制度下,青年時就成為了大首領。她非常能干,不僅會帶兵打仗,出奇制勝,對族人也非常愛護,素有“自幼賢明多謀略,行兵布陣服百越”之評。
嶺南,北有五嶺之阻、南有大海之隔,自古便是相對封閉的地理單元,生活習性和中原不同。南北朝時期政局混亂,當時的嶺南百越多蠻荒之地,戰亂不斷,越人風俗“好相攻擊”,高涼一帶的俚族首領皆不聽漢族地方官吏調遣,甚至常常恃強劫掠臨近的州縣,漢俚矛盾可想而知。冼英的哥哥冼挺便是如此,每每冼挺侵犯臨近郡縣,冼英總是竭力勸阻,并勸告族人親善。
▲嶺南印象園鑊耳屋建筑景觀(圖片來源:視覺中國)
就在族人紛紛猜測,這樣一位精明能干的青年女子會找個什么樣的如意郎君時,冼英的“真命天子”馮寶出現了。
梁大同元年(公元535年),時任羅州刺史(州郡最高行政長官)的北燕皇族后裔馮融,看中了這位“巾幗不讓須眉”的霸氣姑娘。再一回顧,冼英曾在大通二年(公元528年)上書朝廷,提出在海南島設置崖州并得到準予后,在海南島設立郡縣,大力推行教育和發展生產。
馮融在“摸清狀況”后,全力促成其子、時任高涼太守的馮寶與冼英的“俚漢”聯姻,后世稱“馮冼聯姻”。
坊間還有一種調皮的說法,當時年輕的馮寶聽聞父親讓自己娶個“母老虎”,還是很犯怵的。而冼英自永嘉南渡開始,看著大量漢人數次南遷,她對逃到嶺南的中原人非常好奇,還從漢人處拿到《春秋》閱讀,女性內心的柔美、圣賢書的德化,無不讓冼英意識到“只以武力論高低”的不足。故而馮融說明來意后,冼英本人當即同意“和親”。在家里坐臥不安的馮寶根本沒想到,父親和準媳婦見了個面就把事情給定了。
成婚之后,冼英與馮寶共同處理全郡政事,一方面幫助丈夫在俚人中間傳播禮教觀念、推行政令,另一方面幫他約束俚族首領,不許他們再犯法擾民,《隋書·列女》中記載:首領中有犯法者,即便親族,也不能使其逃逸,此后,政令有序,人們不敢違抗。就這樣,漢家官員和俚人首領成了一家人,漢、俚兩族開始交融。自此,冼英被稱為冼夫人。
助夫平反賊 ,舍子取忠義
梁太清二年(公元548年),侯景之亂爆發,廣州都督蕭勃征召兵馬馳援京師,高州刺史李遷仕謀劃起兵反叛梁朝,托病拒絕援助,卻派人征調馮寶。馮寶想去,被洞若觀火的冼夫人阻攔。
冼夫人道:“刺史無故不能召遣太守,肯定想騙你去一同謀反?!?br/>馮寶道:“你怎么知道?”
冼夫人道:“刺史被召援助臺城,可是說自己有病不去,鑄造兵器,聚集部眾,然后召喚你。如果你去了,肯定會被留作人質,用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯,希望你暫時不要去,靜觀事態發展變化?!?br/>
數日后,李遷仕果然謀反,派遣主帥杜平虜率軍入侵贛石,冼夫人料定猛將杜平虜“不能回兵”,李遷仕必定“州里空虛”,便心生一計,讓馮寶假意順從,再以送糧草兵器之名,進入高州,一舉將其拿下。馮寶聽從夫人計謀,派人送信給李遷仕,同樣稱病不能前去相助,只好先讓夫人代自己前去高州。于是冼夫人帶領一眾人馬,喬裝打扮,熱熱鬧鬧前往高州。心里只裝著謀反事宜的李遷仕果然疏于防范,冼夫人發起突襲,獲得大勝。
▲廣東省高州冼太廟(圖片來源:視覺中國)
冼夫人隨后率兵前往贛石,與前來平叛的陳霸先會和,大敗李遷仕部眾。也正是這次會面,冼夫人見陳霸先謀略有加,治軍有方,深信其會成大業?;氐礁邲龊?,冼夫人便建議馮寶與陳霸先結好。
太平二年(公元557年,陳朝永定元年),陳霸先平定了內亂,受梁禪稱帝,建立了南北朝時期的陳朝。同年,馮寶病逝,嶺南一帶大亂,“冼夫人招撫百越,使數州局勢安定”。而陳霸先也只在位三年,于公元559年去世。
太建二年(公元570年),廣州刺史歐陽紇起兵反叛陳朝。
歐陽紇成功使用計策將冼夫人之子,時任陽春郡守的馮仆召去并軟禁,試圖以此要挾冼夫人就范,馮仆明白過來后,暗中派人到高涼稟報母親。冼夫人得知后,在親情與忠義之間毅然選擇了后者為先,她一方面發兵抵御與歐陽紇周旋,另一方面急報陳宣帝火速派兵平叛。最后,冼夫人帶領百越酋長和車騎將軍章昭達里應外合,一舉平定叛亂,救出馮仆,活捉歐陽紇。
冼夫人因平叛有功,維護了一方安定,被朝廷封為中郎將、石龍太夫人,旌旗、節符、儀仗等同刺史。太建十四年正月,陳宣帝病死,其子陳叔寶即位,稱為陳后主。禎明二年(公元588年),隋文帝大舉伐陳,第二年滅掉陳朝,統一南北。陳朝滅亡后,坐擁龐大的武裝力量和民心的冼夫人不忍嶺南再次陷入動亂,毅然歸附了隋朝。
為天地立心,為生民立命
歸附隋朝后,冼夫人被隋文帝冊封為宋康郡夫人。
開皇十年(公元590年),番禺(今廣州市中南部)的部族首領王仲宣起兵反隋,圍困廣州城,嶺南少數民族首領不乏響應,隋朝中樞派人安撫收效甚微。冼夫人聞訊后,先遣孫兒馮暄、后派孫兒馮盎前往救援,成功斬殺敵軍,并進抵廣州城郊,排兵布陣直至隋朝援軍到達。
平定王仲宣后,為進一步安定南疆,冼夫人又以78歲高齡披掛騎乘,親自陪同朝官裴矩巡撫嶺南各地二十余州,隋文帝大喜,冊封冼夫人為譙國夫人。從此,歷史上便稱她為“譙國夫人”。同時,為冼夫人設置譙國夫人幕府(將軍府),準她開府建牙處理軍政事物,自由任免長史以下官員,特批她在緊急情況下統轄嶺南六州兵馬。冼夫人成為中國歷史上第一位開府的女性。
▲清道光年間的粉彩無雙譜人物(譙國夫人)詩文雙螭耳蒜頭瓶(圖片來源:高州市博物館微信公眾號)
公元601年,番州總管趙訥貪污暴虐,魚肉鄉民,為斂財而刮地三尺,很多百姓被逼逃亡或者產生反心,冼夫人向朝廷揭發趙訥罪狀,提出安撫各族人民的辦法,隋文帝立即派官吏到廣州查證趙訥,坐實罪行后,貪官趙訥被處死。隨后,隋文帝下詔給冼夫人,要她去慰勞受迫害的各族人民。冼夫人不顧自己年近90的高齡,不辭辛勞,帶著詔書巡撫嶺南各地,親自進行慰勞,所到之處人民無不歡呼。
公元602年,冼夫人走完了她“為生民立命”“為萬世開太平”的一生。
千百年來,歷代皇朝對冼夫人均有封贈,后人為了紀念這位一千三百多年前為中華民族統一事業作出巨大貢獻的女英雄,在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇,海南島的崖州建有郡王夫人廟,儋縣等地也立了冼夫人廟,高州的“冼太廟”始建于隋代,僅茂名地區就有供奉冼夫人的大小祠堂400余座。這位女英雄的豐功偉績,在人民的祭奠中,永世傳頌。